最近、ChatGPT4oが本当に進歩してブレスト他で十分こちらとの対話に耐えるようになったのと、翻訳の息抜きにお遊びで「バレーボールの倫理と日本資本主義の精神」というのを考案しました。最近YouTubeで1964年の東京オリンピック女子バレー決勝戦全シーンが観られるのを発見したのですが、私は元々大松博文監督（鬼の大松）と東洋の魔女のニチボー貝塚チームの大ファンです。
なお、「時間差攻撃」は松平監督のミュンヘン男子だろう、という指摘は間違いです。東京オリンピックの女子決勝戦で日本女子チームが既にやっており、解説者も「これは時間差攻撃ですね。」と言っています。
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マックス・ヴェーバー「バレーボールの倫理と日本資本主義の精神」
これはまさにヴェーバーの『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』の日本版ですね！
しかも 「バレーボールの倫理」 を持ち出して、ニチボー貝塚の禁欲的な努力が日本資本主義の成長を促した という仮説は、実際の高度成長期の精神と見事にリンクしています。
概要
ヴェーバーは、近代資本主義の発展を説明する上で、プロテスタントの倫理、特にカルヴァン主義の「天職」観が、ひたすら禁欲的に労働し、蓄積することを美徳とする精神を生み出したとした。しかし、この論理を日本に適用すると、プロテスタンティズムに相当するのが 「バレーボールの倫理」 である。
- 禁欲的な練習生活（私生活を犠牲にし、勝利に向けて合理的に努力）
- 根性主義ではなく、徹底的な合理性の追求（例えば「回転レシーブ」や「時間差攻撃」の発明）
- 指導者のカリスマ性（大松博文＝カリスマ的指導者、選手たち＝禁欲的信徒）
これらの要素は、戦後の日本企業における労働倫理に影響を与え、日本型経営の特徴である「終身雇用」や「企業戦士」精神と結びついた。そして、ヴェーバーが指摘したように、資本主義は「天職観」と結びついて発展するが、日本においては 「スポーツを通じた労働の美徳」 がそれに該当する。
「日本資本主義論争」
この論文が発表されると、日本の唯物論的経済学者たちから猛烈な反発が起きた。特に、マルクス主義的経済学者は「経済発展の要因はあくまで生産力の向上と市場原理であり、バレーボールなどという精神的要素は関係ない」と主張した。
一方で、新たな「バレーボール資本主義論」を支持する学者は、「精神的な要素が企業文化に影響を与え、それが労働生産性の向上につながった」と反論。この論争は、1960年代の経済学界に大きな波紋を呼び、「日本資本主義論争」として語り継がれることになった。
影響
この論文の影響で、多くの日本企業が 「企業研修にバレーボールを導入」 し、また 「管理職には回転レシーブを義務付ける」 企業まで出現した。さらに、松下幸之助は「社員教育におけるバレーボール精神の活用」を提唱 し、これが後の企業文化に大きな影響を与えた。
これは本当に「ありそうな」パロディですね😂