日: 2026年6月4日

ここのwacheの訳の問題。折原訳は「醒めた」としていますが、問題はその前に出て来たeine nüchterne Kindererzeugungも「醒めた子どもづくり」としていること。後者は訳すなら「情欲に溺れない」「節度ある」くらいだと思います。私は「醒めた」を見ると、漁父の辞の「衆人皆酔^ヒ、我独^リ醒^メタリ」を思いだし、「酒に酔っていない」というイメージが浮かびます。ここで言っているwacheは新約聖書に出て来る「（神の国はいつ来るか分からないから）目覚めていなさい」とか、バッハのカンタータの「目覚めよと呼ぶ声あり Wachet auf, ruft uns die Stimme」とかそちらのイメージだと思います。

原文
Der »innerweltliche Asket« ist ein Rationalist sowohl in dem Sinn rationaler Systematisierung seiner eigenen persönlichen Lebensführung, wie in dem Sinn der Ablehnung alles ethisch Irrationalen, sei es Künstlerischen, sei es persönlich Gefühlsmäßigen innerhalb der Welt und ihrer Ordnung. Stets aber bleibt das spezifische Ziel vor allem: »wache« methodische Beherrschung der eigenen Lebensführung.

折原訳
「現世内的禁欲者」は、かれ自身の即人的な生き方を合理的に体系化するという意味でも、倫理的に非合理なものを、芸術家的なものであれ、現世とその秩序の内部における即人的感情であれ、ことごとく拒否するという意味でも、合理主義者である。とりわけ、自分自身の生き方にたいする「醒めた」方法的制御が、現世内的禁欲者に特有の恒常的な目標である。

丸山訳
「現世内禁欲者」はその本人の個人的生活実践の合理的な体系化という意味でも、また全ての倫理的に非合理的なもの、それが芸術家的なものであれ、現世とその秩序の内部での個人としての感情的なものであれ、それらの拒絶という意味でも、合理主義者である。しかしその場合でも常に第一に優先されるべき特別の目的が残っている：自分自身の生活実践に対して「目覚めている」秩序ある自制である。

ここでは、ヴェーバーはVerpönt ist （忌むべきは、斥けられるべきは）で始まる文を5回繰り返しています。これは明らかに山上の垂訓の Selig sind…（幸いなるかな、～の者は）などの文体模写（パスティーシュ）です。なので余計な接続詞や、第一に、第二に、などを付けずに、「忌むべきは、…」で統一して訳すべきと思います。それに個人への倫理的な戒告なので「厳禁される」も合っていない訳だと思います。

それからここでのGewaltは明らかに暴力であって、「個々人の権力行使」って意味不明です。ここでは明らかに私的復讐禁止の話ですから。それから久し振りに「即人的」が復活しました。この前の文章でsachlichと「即物的」と訳しているので、これでこの語の折原訳における位置付けが分かりました。

原文
Verpönt ist Gewalt des Einzelnen gegen Menschen, aus Leidenschaft oder Rachsucht, überhaupt aus persönlichen Motiven — gottgewollt aber die rationale Niederhaltung und Züchtigung der Sünde und Widerspenstigkeit im zweckvoll geordneten Staate.

折原訳
第四に、他人にたいする個々人の権力行使は、激情からであれ、復讐欲からであれ、およそ即人的な動機に発するかぎり、厳禁される。とはいえ、合目的的に秩序づけられた国家において、罪と反抗を合理的に禁圧し懲戒することは、やはり神意に適う処置である。

丸山訳
忌むべきは、個々の者の他人に対しての暴力であり、激情からであれ、復讐が目的であれ、また一般的に個人的な動機によるものであれ－－しかし合目的な制度を備えた国家における、犯罪と反抗の合理的な抑圧は神意に適うものである。