今日2つ目で、これまたひどい誤訳。前半のJe…, desto…の部分でdieseとihreは同じく「宗教的倫理の現世に対しての位置付け」（前の文）を指しているのに、折原訳は前を「現世」、後ろを「宗教倫理」と変えるという有り得ない訳をしています。そしてもし「現世」が正しいと仮にするならば、今度は「現世の現世の諸秩序への緊張」という意味不明なことになってしまいます。
そして最後の「ならざるを得ない」は単に「なり得る」と言っているだけ。可能を必然として訳すのは本当に勝手な訳者による論理の捏造です。
それからEigengesetzlichkeit の訳語として「固有法則性」はおかしく、ここは「自律性」、つまり現世のそれぞれの生活圏で独自のルール（法律・習律）が作られそれに従った生活が行われ、それが宗教倫理との摩擦を引き起こす、と言っているのですから。なんでこんなそれこそ社会学として重要でかつ「理解社会学のカテゴリー」の内容とも関わる語を正しく訳さないのか理解に苦しみます。
原文
Je systematisch-rationaler diese unter religiösen Gesichtspunkten zu einem Kosmos geformt wird, desto prinzipieller kann ihre ethische Spannung gegen die innerweltlichen Ordnungen werden, und zwar um so mehr, je mehr diese selbst ihrerseits nach ihrer Eigengesetzlichkeit systematisiert werden.
折原訳
現世が、宗教的観点のもとでひとつの宇宙へと体系的-合理的に形成されるにつれて、現世内の諸秩序にたいする宗教倫理の緊張は、それだけ原理的となる。しかもそのさい、現世内の諸秩序の側が、これはこれで、それぞれの固有法則性に即して体系化されると、それだけ宗教倫理との緊張も原理的とならざるをえない。
丸山訳
この現世に対する位置付けが、宗教的な見地である秩序ある世界［Kosmos］としてまで、より体系的・合理的に形成されるほど、現世内諸秩序に対するその位置付けの倫理的な摩擦はそれだけいっそうより原則的なものになり得、しかも現世内諸秩序自身がそれはそれとしてその自律性に沿う形で体系化される時はよりいっそうそうなり得る。